日本脚责

1949年新中国成立前，上海最主要的进步电影基地昆仑影业在相继出品了《一江春水向东流》《八千里路云和月》等影片后，集聚陈白尘、沈浮、赵丹、王林谷、徐韬集体编剧创作，并由郑君里操刀执导，推出了讽刺喜剧《乌鸦与麻雀》。电影《乌鸦与麻雀》片如其名，以小见大地铺陈出旧上海石库门内的百姓生活，且以家国同构的精致设计展现出当时社会各阶层众相、国民党摇摇欲坠的统治景象和普通民众的困境诉求。

此后，国家发改委在轨道交通审批执行层面更加慎重，52号文落地五年多来，国家发改委没有审批过任何一个城市的轨道交通首轮建设规划。

江义森在小组中担任编剧：“剧本是我创作的，所以我可以想象出角色的样貌、性格、神态，甚至可以描绘出他们的过去和未来。如果我能完美演绎那个角色，就会有非常强的代入感，成为自己心目中的那个人。”

平衡传统与现代，需找到两者间的衔接。王蒙在对谈中提出，传统文化的基本在于其“此岸性”，具有“知其不可而为之”的积极态度。王学典进一步将中华优秀传统文化的核心归纳为儒学，具有强烈的实践愿望、此岸理想。正因以儒学为核心的传统文化有着实践性、此岸性，关注现实，才能成为中国式现代化的驱动与根基。王蒙认为，中庸之道，是平衡传统与现代的另一衔接，中是准确，庸是正常，“中庸”就是不为已甚，过犹不及，留有余地，以不偏不倚的态度，克服根源于西方文明的“现代化”概念所具有的弊端，纠其之偏。

铸牢中华民族共同体意识，深深植根于中华文明的突出特性，是坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的生动体现。中华民族具有“向内凝聚”的统一性追求，各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚；中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族；中华民族具有交往交流交融的历史取向，中国存在各宗教信仰多元并存的和谐格局；等等。这些都深刻反映了中华文明的突出特性。正是这种突出特性，为马克思主义民族理论同中华优秀传统文化相结合奠定了坚实基础。比如，中国古代既强调“天下一统”又重视“因俗而治”，奉行“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”等治理理念，这与马克思主义强调的既争取民族平等又承认民族差异、按照民族发展规律处理民族问题有着高度契合之处。总之，在马克思主义真理力量的作用下，中华优秀传统文化中的天下观、家国情怀、大一统传统被充分激活，并被赋予新的时代内涵，为铸牢中华民族共同体意识提供了丰厚滋养。